不當預設的謬誤

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不當預設的謬誤(Fallacies of Inappropriate Presumption)是把語境中不應視為理所當然的前提視為理所當然,而發生的推理謬誤,屬實質謬誤

像例如在「不管好人壞人,所有人的生命都等值,所以假如死刑不能維持治安,就該廢除死刑」的說法中,其前提「不管好人壞人,所有人的生命都等值」不能視為理所當然的,這是因為一般人多半傾向認為「將無故殺人的殺人犯的生命和其他人的生命等同視之的作法,對無辜被殺死的人極為不公平」之故。如果不能合理說明為何「不管好人壞人,所有人的生命都等值」,那這說法就有不當預設的問題。

不當預設謬誤的類型[编辑]

  • 乞題:當論證時提出的前提有爭議、有待證明,即是乞題。
  • 循環論證
  • 循環因果
  • 循環定義
  • 既定觀點問題:既定觀點問題雖非論證,但那些問題中摻雜的既定觀點,可視作問者宣稱的東西(而往往是有爭議的)。因此,和乞題類似地,答者往往被迫質疑問題中摻雜的既定觀點。
  • 既定觀點詞語:問題中摻雜的情感性、評價性意義,可視作問者宣稱的東西(而往往是有爭議的)。因此,和乞題類似地,答者往往被迫質疑問題中摻雜的情感性、評價性觀點。
  • 假兩難推理:不當預設只有二種可能性。
  • 存在謬誤:不當預設論述中提及的東西是存在的(論述中提及的集合有至少一個成員)。

注釋[编辑]

參考資料[编辑]

  • 李天命,《哲道行者(最終定本)》,2009,ISBN 9789888026371
  • Kenneth Richard Samples, World of Difference, A (Reasons to Believe): Putting Christian Truth-Claims to the Worldview Test, 2007, ISBN 9781441200754.