因明學

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因明梵語हेतुविद्याHetuvidyā),音譯醯都费陀,在古印度發展的邏輯學,是一種思考方法,也是探索真理的工具之一,為五明之一。佛教耆那教印度教都受到它的影響。

概論[编辑]

「明」字已包含了「學」之意。起源、發展於印度正理派的一種思維和推理方法。《因明大疏》上本曰:“明此因义,故曰因明。”

古因明[编辑]

释尊以前,足目Akṣapāda)仙人创之。有成书于公元250至350年之间的《正理经》。

新因明[编辑]

至佛灭后,大乘论师陈那集其大成。其著作包括《因轮抉择论》、《因明正理门论》、《集量论》。

商羯羅主造,玄奘法師譯的《因明入正理論》是一部較為全面的思考方法教材。

在古印度,各種宗派便常用因明學互相辯論。玄奘法師在印度那爛陀寺求法時,曾運用因明多次破斥外來論師的言論,名震天竺。稍後戒日王宣揚此事,是中國人在印度取得的極大榮耀。

玄奘回國之後,把因明介紹到中國,此學也為後世佛教徒所精研。

唐初時,呂才作有《因明注解立破義圖》,曾與玄奘論辯。

基本概念[编辑]

五支作法[编辑]

古因明立宗、因、喻、合、结五支作法。

三支作法[编辑]

新因明立宗、因、喻三支作法而为言论之法。例如“声无常(宗),为所作性故(因),如瓶等(喻)。”此三支中,以因支最重要,故云因明。

宗与宗依[编辑]

宗是立论者提出的主张,由前陈(自性、有法、所别)、后陈(差别、法、能别)组成。前陈、后陈称为宗依,均须满足立敌共许,但二者组成的宗体则必须立者认许,敌者不许。

因三相[编辑]

遍是宗法性,同品定有性,异品遍无性。

参见[编辑]

外部連結[编辑]

  1. 佛家因明的理性思考 蔡禮德 Hetu-Vidyā Of Rational Thinking, Choy L.T.(2008)
    • 逻辑学(Logic)及简单枚举归纳法(Induction by Simple Enumeration)
    • 科学方法(Scientific Method)及假设演绎法(Hypothetico-Deductive Method)
  2. 佛家因明的理性思考再探 蔡禮德 Hetu-Vidyā Of Rational Thinking(II), Choy L.T.(2009)
    • 因明的辨义理(Meaning & Argument Analysis)方法,具有语理分析(Linguistic - conceptual Analysis)及谬误剖析(Fallacy Analysis)的元素。
  3. 佛家因明的理性思考三探 蔡禮德 Hetu-Vidyā Of Rational Thinking(III), Choy L.T.(2010)
    • 「现量」及「比量」意谓真
    • 「似现量」及「似比量」意谓非真。
  4. 因明邏輯真值量化的探索 李潤生、 蔡禮德 (2006)
  5. 「因明逻辑真值的量化公式」与贝尔斯学派统计学 蔡禮德 Quantification Formula Of Hetu-Vidyā Logical Truth-Value And Bayesian School Statistics, Choy L.T.(2008)
  6. 佛家因明提綱 蔡禮德 A Hetu-Vidyā Framework, Choy L.T.(2013)
    • 因明與菩薩行五明
  7. 佛家因明的概念功能與分類 蔡禮德 A Hetu-Vidyā Framework(II), Choy L.T. (2013)
  8. 唯識宗的世界概念:由假說我法(一) 蔡禮德 A Hetu-Vidyā Framework(III), Choy L.T.(2014)
  9. 佛家「因明」指导「内明」 蔡礼德 A Hetu-Vidyā Framework(IV), Choy L.T. (2014)