圓成實性

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圓成實性梵語pariniṣpanna-svabhāva),大乘佛教術語,又稱為法性,意指諸法之本性,體性為空(自性空),為有自性義之一[1]。這個學說由唯識學派提出,是唯識派的根本宗義之一。

字源[编辑]

pariniṣpanna-svabhāva(梵語pariniṣpanna-svabhāva)是個梵文複合名詞。 其字根svabhāva,譯為自性。 pariniṣpanna,原本有「完成」或「終了」的意思,亦意為「圓滿」「不變之本性」之意。以字面意思解釋,即是不依靠其他事物之不變圓滿自性。

概論[编辑]

在《解深密經》中,有自性義有三,謂遍計所執性、依他起性與圓成實性 [2] ,另一切法相亦區分為三,即遍計所執相、依他起相與圓成實相 [3]。 此中, 圓成實性之自性,亦是勝義,即無自性 [4], 意指體性為空,非指無圓成實性。 圓成實自性,即圓成實相,亦名勝義無自性性 [5]

註釋[编辑]

  1. ^ 玄奘譯《解深密經》卷2〈一切法相品〉:「如實了知有自性義,謂遍計所執、若依他起、若圓成實三種自性。」
  2. ^ 玄奘譯《解深密經》卷2〈一切法相品〉:「如實了知有自性義,謂遍計所執、若依他起、若圓成實三種自性。」
  3. ^ 玄奘譯《解深密經》卷2〈一切法相品〉:「謂諸法相略有三種。何等為三。一者遍計所執相。二者依他起相。三者圓成實相。」
  4. ^ 玄奘譯《瑜伽師地論》卷74:「唯由勝義無自性性故。圓成實自性說無自性。何以故。由此自性亦是勝義。亦一切法無自性性之所顯故。」
  5. ^ 玄奘譯《解深密經》卷2〈無自性相品〉: 「復有諸法圓成實相,亦名勝義無自性性。何以故?一切諸法 法無我性 名為勝義,亦得名為 無自性性,是一切法勝義諦故,無自性性之所顯故。由此因緣,名為勝義無自性性。」