多闻天王

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多闻天王像(东大寺金堂)

多闻天王梵语वैश्रवण转写:Vaiśravaṇa巴利语Vessavaṇa,毘沙门)(悉昙梵文的罗马音,vaisramana ?),是佛教护法,“四大天王”之一(首领)、“二十诸天”中的第三天王。“多闻”意为常闻佛法、精通佛法,以福、德闻于四方。住须弥山黄金埵,身为绿色,穿甲胄,负责守护北俱卢洲。多闻天王为夜叉王,以夜叉罗刹等为部众眷属。在印度神话中是北方守护神、知识之神、财神,也是一个很重要的武神,在日本大多写成“毘沙門天”。

婆罗门教[编辑]

婆罗门教中,多闻天王原出于印度神话中的俱毗罗神。俱毗罗神曾经苦行千年,才从他的祖父——创造之神梵天手中得到北方守护神的职位,因此得到了象征财富的飞天马车“普刹伯卡”(Pushpaka)维摩那,奠定了此后成为“守护与财富之神”的地位。故又名施财天。

由于曾率领其夜叉众与毗湿奴打败魔王罗伐拿,从此被敬为武神、军神。

佛教[编辑]

多闻天王是北方的守护神,与东方的持国天王(即多罗吒)、南方的增长天王(即毗楼勒叉)、西方的广目天王(即毗留博叉)合称“四大天王”,多闻天王同时也是四大天王的首领。

相传,多闻天王经常护持如来道场,因此有缘时常听闻如来说法,故名多闻天,是知识之神。

多闻天是佛教天龙八部中的护法天神之一,与人、鬼、畜生居住于欲界第一重天“四天王天”。

形象[编辑]

托塔形象的毗沙门天王像。浙江省博物馆
持鼠形象的毗沙门天王像。四川省博物院

多闻天王原形象为右手托宝塔,左手持三叉戟,被认为是神话中托塔天王之原型。

在后期的中国,其塑像手上的塔、戟改为“伞”或“”,四大天王遂为后人赋予“风调雨顺”的吉祥意义;另一只手则多持银鼠或黄鼠,能吐宝珠。有的庙宇中也有一手持伞、一手托塔的形象。

在日本,也作一手持宝棒,一手持宝塔。

多闻天王(毘沙门天)信仰[编辑]

中国唐朝唐明皇曾经因多闻天王的庇佑,才得以平定多次乱事,故特令供奉之,唐朝军队之中,皆以多闻天王形象绘制旗帜,号曰“天王旗”,以保佑武运昌隆。

佛教传入日本后,日本战国时代许多武将笃信佛教,也出现了著名的“毘沙门天降主”——越后的军神上杉谦信,自诩为毘沙门天的化身。他的军旗就有“”(“毗”之异体字)的字样。

毘沙门天也被纳入了日本民间信仰的“七福神”之一。日本民间传说,曾有一间供奉“毘沙门天”的寺庙,寺中僧侣只要将空钵抛向空中,就可以获得食物。

多闻天王有许多儿子,一子名独健,一子名哪吒(一说哪吒是多闻天王的孙子),都是佛教的重要护法

后人推测,《封神榜》与《西游记》中的托塔天王李靖和他的儿子哪吒,其形象即从多闻天王和哪吒衍伸而来。

真言咒[编辑]

  • 北方多闻天王真言为[1]

嗡,啊,歪喜拉(大舌音)哇拿(长音)耶,那摩呵,吽,娑婆诃
Oṃ āh vaiśravaṇāya namah hūm svāhā

  • 毗沙门天王心咒(财宝天王心咒):

唵,吠室罗摩拏也,娑婆诃
Oṃ vaiśravaṇāya svāhā(“vaiśravaṇāya”为多闻天王之名号。)

经典[编辑]

  • 《毘沙门仪轨》 大兴善寺三藏沙门大广智不空奉 诏译[2]
  • 《北方毘沙门多闻宝藏天王神妙陀罗尼别行仪轨》 特进试鸿胪卿大兴善寺三藏沙门大广智不空奉 诏译[3]

相关条目[编辑]

延伸阅读[编辑]

注释[编辑]