阿毘达磨大乘经

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阿毘达磨大乘经》(梵文 Mahāyānābhidharmasūtra),大乘佛教经典,本经未被传译到汉传佛教藏传佛教中,现已失传。在瑜伽行派经典中,无著依该经中的〈摄大乘品〉,造了《摄大乘论》。除《摄大乘论》外,《成唯识论》中也曾引用《阿毘达磨大乘经》的内容。

玄奘在《大乘阿毘达磨集论》中按照梵文字词顺序将该经名译为《大乘阿毗达磨经》,可以说该译名准确无误。

内容[编辑]

《阿毘达磨大乘经》是由菩萨所说,其中提到大乘佛教,有十殊胜[1]。《摄大乘论》中,以《阿毘达磨大乘经》中有提到阿赖耶识,作为阿赖耶识是释迦牟尼所说的证明[2]

印顺法师认为,一意识论者是由《阿毘达磨大乘经》衍生出的流派。

注释[编辑]

  1. ^ 玄奘译,无著著《摄大乘论本》卷上:“阿毘达磨大乘经中,薄伽梵前,已能善入大乘菩萨,为显大乘体大故说。谓依大乘诸佛世尊有十相殊胜殊胜语:一者,所知依殊胜殊胜语。二者,所知相殊胜殊胜语。三者,入所知相殊胜殊胜语。四者,彼入因果殊胜殊胜语。五者,彼因果修差别殊胜殊胜语。六者,即于如是修差别中,增上戒殊胜殊胜语。七者,即于此中增上心殊胜殊胜语。八者,即于此中增上慧殊胜殊胜语。九者,彼果断殊胜殊胜语。十者,彼果智殊胜殊胜语。由此所说诸佛世尊契经诸句,显于大乘真是佛语。”
  2. ^ 玄奘译,无著著《摄大乘论本》卷上:“世尊何处说阿赖耶识,名阿赖耶识?谓薄伽梵于阿毘达磨大乘经伽他中说:‘无始时来界,一切法等依,由此有诸趣,及涅槃证得。即于此中。’复说颂曰:‘由摄藏诸法,一切种子识,故名阿赖耶,胜者我开示。’如是且引阿笈摩证。”