文化穆斯林

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文化穆斯林,或文化上的穆斯林,自由派穆斯林,是指不遵守教義的,世俗的不信教卻因為家庭背景、個人經歷或社會文化環境而依然認同穆斯林文化的人,只是統計數字上的信徒。這種現象在歐洲中亞北美南亞西亞部分地區存在。伊斯蘭教法不承認文化穆斯林的概念,一邊自稱穆斯林卻一邊否認真主,在教法中視為叛教或偽信者

定義[編輯]

在中亞和前共產主義國家,這個詞是用來形容那些希望他們的「穆斯林」身份與這些國家和民族的儀式有關,而不是僅僅與宗教信仰有關的人群。[1]

馬利茲·魯思文(2000年)曾討論過「文化上的穆斯林」與「名義上的穆斯林」兩個術語,譯文如下:[2]

然而,「穆斯林」的次要含義可能會逐漸變為首要含義。一個穆斯林是由一個穆斯林父親所生的,這取決於他或她父母的宗教身份,而不必認同與宗教有關的信條與實踐,就像一個不注重塔納赫哈拉卡的猶太人會認同他或她的猶太身份一樣。在非穆斯林社會裏,這樣的穆斯林會認同也會被賦予世俗的身份。波斯尼亞的穆斯林人是奧斯曼帝國統治下皈依伊斯蘭教的斯拉夫人後裔,他們並不是因為禮拜、禁酒、隔離婦女等世界其它地區與有信仰的穆斯林相關的社會實踐而著稱的。在前南斯拉夫共產主義政權下,為了將他們從信東正教的塞爾維亞族和信天主教的克羅地亞族中區分出來,他們被官方冠以了穆斯林的民族身份。「穆斯林」的標籤顯示了他們的族群效忠,但不一定是他們的宗教信仰。在這有限的上下文(這可能適用於歐洲和亞洲的其他穆斯林少數民族)里,穆斯林和無神論者或不可知論者之間可能沒有矛盾,正如有猶太無神論者和猶太不可知論者一樣......應當指出,穆斯林的這種世俗定義(有時使用術語文化穆斯林或名義穆斯林)還是飽受爭議的。

文化穆斯林將伊斯蘭文化傳統或思維方式內化為觀念。這個群體在行為模式、價值觀念、政治意見和宗教觀點等方面是多種多樣的。但他們保留了一套共有且與歷史和記憶相關的「情感的交流或體系」。[3]關於文化穆斯林的概念,也有人將其認定為「一個在伊斯蘭宗教團體中沒有被普遍接受的不虔誠的穆斯林」。[4]

人口統計[編輯]

根據WIN/GIA的篤信宗教和無神論全球指數項目,[5]非信教穆斯林比例最高的國家是土耳其(73%),阿塞拜疆(51%)和黎巴嫩(33%)。

參考文獻[編輯]

  1. ^ Cara Aitchison; Peter E. Hopkins; Mei-Po Kwan. Geographies of Muslim Identities: Diaspora, Gender and Belonging. Ashgate Publishing, Ltd. 2007: 147 [30 June 2013]. ISBN 978-1-4094-8747-0. 
  2. ^ Islam: A Very Short Introduction, by Malise Ruthven, Oxford University Press, 2000.
  3. ^ Spyros A. Sofos; Roza Tsagarousianou. Islam in Europe: Public Spaces and Civic Networks. Palgrave Macmillan. 2013. ISBN 978-1137357779. 
  4. ^ Corinne Blake. Brannon M. Wheeler, 編. Teaching Islam. Oxford University Press. 2003: 175. ISBN 0-19-515224-7. 
  5. ^ 存档副本 (PDF). [2013-10-01]. (原始內容 (PDF)存檔於2013-10-21). 

參見[編輯]

平行的概念[編輯]