薩滿教

維基百科,自由的百科全書
跳至導覽 跳至搜尋

薩滿信仰是分佈於北亞中亞西藏北歐,和北美洲巫覡宗教。薩滿信仰中的薩滿被認為是掌握神秘知識,有能力進入「人神」狀態的人,有着預言、治療,與屬靈世界溝通,以及旅行到屬靈世界的能力。薩滿會作為一個巫醫、術士、驅魔師、占卜師、亡靈巫師或靈魂行者。

薩滿信仰在中國的傳統始於史前時代,滿族人的祖先女真人直到公元11世紀也保持着薩滿信仰[1]。薩滿信仰清代以前便在中國東北地區盛行,並與滿族的傳統結合起來。薩滿信仰(藏人稱之為苯教)在西藏屬於藏人的原始信仰,在早期的西藏居於絕對優勢地位,但後來薩滿受到來自佛教勢力的打壓,西藏薩滿信仰便全面佛教化,與藏傳佛教結合。原始薩滿信仰與藏傳佛教結合的這種宗教形式,在中國北元後期和清代被制度化,並定為國教。而在中華民國推翻清朝之後,薩滿則幾乎在中國消聲匿跡。薩滿歷史上亦出現於伏爾加河流域的各個民族,以及北歐芬蘭人愛沙尼亞人薩米人居住的地區,但這些在歐洲被認為是蠻族信仰、神秘巫術,歷史上一直與猶太人的基督宗教互相抗衡。

目前,滿族地區、鄂溫克族地區、南北韓等地仍有保持着薩滿信仰[1]。東北的「跳大神」便是薩滿信仰的一種儀式。薩滿信仰亦盛行於北歐、伏爾加河流域地區、西伯利亞,以及北美洲原住民社區。

台灣部份地區流行的乩童信仰也可能是薩滿信仰的一種演化。

詞源[編輯]

「薩滿」來自滿語及其他通古斯語族語言。滿語ᠰᠠᠮᠠᠨ[2]穆麟德轉寫為saman,蒙古語為孛額,回紇牟羽可汗是此字轉音。至於這個詞的來源,學術界眾說紛紜,一部分學者[誰?]認為「薩滿」來自梵語sramana沙門」,並可能是通過漢語被借入通古斯語言中,而其他學者[誰?]則認為這個詞是通古斯語族的本土詞,和動詞sa-mbi 「知道」的詞根同源。此詞語在通古斯語[來源請求]中是「智者」、「曉徹」的意思[原創研究?],且意指有能力進入入神狀態,並能與神溝通之人。

歷史[編輯]

薩滿信仰的出現早於任何有組織的宗教,可以追溯至新石器時代,有着泛靈論的色彩。薩滿信仰儀式在草原騰格里信仰中,一直扮演着通天巫的角色,並參與多種祭天活動。薩滿信仰認為,天地生靈都是有溝通的可能的,通過薩滿的各種儀式活動,能夠與某些生靈,特別是與有修為者進行溝通,從而到達問卜、醫療,甚至控制天氣的目的。薩滿教儀式大多會以火獻祭。薩滿通過一系列的原始舞蹈,包括肢體語言,歌訣,以及專用的神靈溝通器具來進行與薩滿信仰的靈進行溝通。

薩滿信仰(藏人稱之為苯教)在西藏早期居於絕對優勢地位,擁有參政、議政之權,其勢力甚大、信徒甚眾。在吐蕃軍隊出征的時候,也往往會有薩滿巫師隨軍,通過巫術來提高吐蕃軍隊的士氣。赤松德贊繼位之後,為了加強王權,大力扶持佛教勢力,將佛教確立為國教並打壓苯教。赤松德贊這一政策遭到眾多大臣的反抗,但都以失敗告終。此後的數代贊普都延續了這一政策,赤德松贊赤祖德贊在位期間,更是在政務九大臣之上設置「僧相」一職,將佛教僧侶地位置於世俗貴族之上。僧相強制推廣藏傳佛教,對苯教的打擊則是變本加厲。這使不少苯教信眾逃避到阿里、安多、康區等偏遠地區。為了苯教生存,苯教全面佛教化,苯教供奉起了佛教的菩薩金剛明王,改成紅色黃色的袈裟,不再長髮披肩,跟佛教比丘一樣剃髮,成為藏密佛教的一支,但保留了一些教義和儀式規則(例如朝塔時以反方向進行,一般佛教徒以順時針方向進行),例如各派的活佛常常以轉世靈童傳承,苯教則是以宗教考試取得最高的法王仁波切的地位。

原始薩滿信仰與藏傳佛教結合的這種宗教形式,在北元後期和清代被制度化,並定為國教。在中華民國推翻清朝統治之後的一個世紀裏,薩滿教幾乎消聲匿跡,但是現今在北京故宮里,仍然可以找到當年清朝皇族舉行儀式的堂子,例如坤寧宮

參考文獻[編輯]

  1. ^ 1.0 1.1 (美)羅友枝 (周衛平譯). 清代宫廷社会史. 北京: 中國人民大學出版社. 2009: 283–284. ISBN 978-7-300-10306-8. 
  2. ^ 《御製增訂清文鑒》(1771) 乾隆帝敕 傅恆撰 武英殿刻本

外部連結[編輯]