萨满教

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萨满信仰是分布于北亚中亚西藏北欧,和北美洲巫觋宗教。萨满信仰中的萨满被认为是掌握神秘知识,有能力进入“人神”状态的人,有着预言、治疗,与属灵世界沟通,以及旅行到属灵世界的能力。萨满会作为一个巫医、术士、驱魔师、占卜师、亡灵巫师或灵魂行者。

萨满信仰在中国的传统始于史前时代,满族人的祖先女真人直到公元11世纪也保持着萨满信仰[1]。萨满信仰清代以前便在中国东北地区盛行,并与满族的传统结合起来。萨满信仰(藏人称之为苯教)在西藏属于藏人的原始信仰,在早期的西藏居于绝对优势地位,但后来萨满受到来自佛教势力的打压,西藏萨满信仰便全面佛教化,与藏传佛教结合。原始萨满信仰与藏传佛教结合的这种宗教形式,在中国北元后期和清代被制度化,并定为国教。而在中华民国推翻清朝之后,萨满则几乎在中国消声匿迹。萨满历史上亦出现于伏尔加河流域的各个民族,以及北欧芬兰人爱沙尼亚人萨米人居住的地区,但这些在欧洲被认为是蛮族信仰、神秘巫术,历史上一直与犹太人的基督宗教互相抗衡。

目前,满族地区、鄂温克族地区、南北朝鲜等地仍有保持着萨满信仰[1]。东北的“跳大神”便是萨满信仰的一种仪式。萨满信仰亦盛行于北欧、伏尔加河流域地区、西伯利亚,以及北美洲原住民社区。

台湾部分地区流行的乩童信仰也可能是萨满信仰的一种演化。

词源[编辑]

“萨满”来自满语及其他通古斯语族语言。满语ᠰᠠᠮᠠᠨ[2]穆麟德转写为saman,蒙古语为孛额,回纥牟羽可汗是此字转音。至于这个词的来源,学术界众说纷纭,一部分学者[谁?]认为“萨满”来自梵语sramana沙门”,并可能是通过汉语被借入通古斯语言中,而其他学者[谁?]则认为这个词是通古斯语族的本土词,和动词sa-mbi “知道”的词根同源。此词语在通古斯语[来源请求]中是“智者”、“晓彻”的意思[原创研究?],且意指有能力进入入神状态,并能与神沟通之人。

历史[编辑]

萨满信仰的出现早于任何有组织的宗教,可以追溯至新石器时代,有着泛灵论的色彩。萨满信仰仪式在草原腾格里信仰中,一直扮演着通天巫的角色,并参与多种祭天活动。萨满信仰认为,天地生灵都是有沟通的可能的,通过萨满的各种仪式活动,能够与某些生灵,特别是与有修为者进行沟通,从而到达问卜、医疗,甚至控制天气的目的。萨满教仪式大多会以火献祭。萨满通过一系列的原始舞蹈,包括肢体语言,歌诀,以及专用的神灵沟通器具来进行与萨满信仰的灵进行沟通。

萨满信仰(藏人称之为苯教)在西藏早期居于绝对优势地位,拥有参政、议政之权,其势力甚大、信徒甚众。在吐蕃军队出征的时候,也往往会有萨满巫师随军,通过巫术来提高吐蕃军队的士气。赤松德赞继位之后,为了加强王权,大力扶持佛教势力,将佛教确立为国教并打压苯教。赤松德赞这一政策遭到众多大臣的反抗,但都以失败告终。此后的数代赞普都延续了这一政策,赤德松赞赤祖德赞在位期间,更是在政务九大臣之上设置“僧相”一职,将佛教僧侣地位置于世俗贵族之上。僧相强制推广藏传佛教,对苯教的打击则是变本加厉。这使不少苯教信众逃避到阿里、安多、康区等偏远地区。为了苯教生存,苯教全面佛教化,苯教供奉起了佛教的菩萨金刚明王,改成红色黄色的袈裟,不再长发披肩,跟佛教比丘一样剃发,成为藏密佛教的一支,但保留了一些教义和仪式规则(例如朝塔时以反方向进行,一般佛教徒以顺时针方向进行),例如各派的活佛常常以转世灵童传承,苯教则是以宗教考试取得最高的法王仁波切的地位。

原始萨满信仰与藏传佛教结合的这种宗教形式,在北元后期和清代被制度化,并定为国教。在中华民国推翻清朝统治之后的一个世纪里,萨满教几乎消声匿迹,但是现今在北京故宫里,仍然可以找到当年清朝皇族举行仪式的堂子,例如坤宁宫

参考文献[编辑]

  1. ^ 1.0 1.1 (美)罗友枝 (周卫平译). 清代宫廷社会史. 北京: 中国人民大学出版社. 2009: 283–284. ISBN 978-7-300-10306-8. 
  2. ^ 《御制增订清文鉴》(1771) 乾隆帝敕 傅恒撰 武英殿刻本

外部链接[编辑]